1、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

2、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

3、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

4、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

6、不知周****为胡蝶与，胡蝶****为周与，——《庄子·齐物论》

7、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子。知北游》

10、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

11、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

12、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

13、天下有道，圣****焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

14、圣人不死，大盗不止。

15、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

16、故绝圣弃知，大盗乃止。

17、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

18、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

19、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

21、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

22、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》——庄子的名言

23、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

24、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

25、天地与我并生，万物与我合一。

26、圣人法天贵真，不拘于俗。

27、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

28、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

29、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

30、至人无己，神人无功，圣人无名。

31、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

32、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

33、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

34、子非我，安知我不知鱼之乐，

35、圣人不死，大盗不止。

36、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

37、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

38、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

39、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》——庄子的名言

40、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

41、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

42、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

43、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

44、汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

45、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

46、不以物挫志。——《庄子·天地》

47、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

48、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

49、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

50、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

51、庄子的语录：

52、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

53、道隐于小成，言隐于荣华。

54、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

55、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

56、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

57、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉，

58、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

59、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周****为胡蝶与，胡蝶****为周与，，周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

60、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

61、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

62、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

63、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子语录

64、汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

65、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

66、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

67、朝受命而夕饮冰。

68、意有所至而爱有所亡。可不慎邪，

69、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

70、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

71、人莫鉴于流水而鉴于止水。

72、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

73、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

74、其耆欲深者，其天机浅。

75、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

76、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

77、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

78、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎，”跖曰：“何适而无有道邪，夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

79、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

80、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——庄子语录

81、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

82、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

83、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

84、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

85、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

86、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

87、至言不出，俗言胜也。

88、此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于途中乎，……吾将曳尾于途中。

89、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐，”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐，”

90、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”